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日本奈良正仓院被称为是“丝绸之路”东边的终点，其所藏宝物是日本奈良时代及中国唐朝优秀文化的代表。今年虽新冠疫情肆虐全球，许多国家的重要展览都延期，而近日，奈良国立博物馆第72回“正仓院展”定居压力如约开幕。
本次展览共展出59件宝物，其中北仓17件、中仓23件、南仓16件、圣语藏3件，有4件为首次展出。除平螺钿背圆镜、紫檀槽琵琶等精美宝物外，本次展览陈列还包括伎乐面、游戏用具、家具、佩饰品、染织品、文书、经卷等。其中武器、武具和药物集中陈列，是此次正仓院的重要特点。除了大刀、胡禄和弓箭、鱼叉之外，马具也被陈列出来，可以看到古代武人的装扮。
展览为期17天，将持续至11月9日。

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正仓院是日本奈良时代建立的东大寺的仓库，在日本古都奈良市东大寺佛殿之西北，是日本皇室所拥有的一座特殊宝库，以日本圣武天皇的遗爱品为中心，收藏有宝物9000余件，多数为中国盛唐时期传承至日本的文物。
1998年被联合国教科文组织认定世界文化遗产的正仓院原是日本奈良市东大寺的宝物殿，公元756年日本圣武太上天皇去世，在其去世后的七七四十九日忌日，他的皇后光明皇太后为圣武帝祈冥福，乃将他遗爱之物分批呈献给东大寺，收藏于正仓院。到明治时代，整个正仓院连同宝物划归皇室专有，脱离东大寺，直接由宫内厅管理，目前以正仓院之称闻名中外。

正仓院中不仅包括日本本土的美术工艺品，更有大量来自唐代中国的文物，因此被称为“丝绸之路的终点”。奈良时期，日本吸纳了中国盛唐文化，而彼时的中国因为丝绸之路贸易盛极一时，东西方的物资、思想在此碰撞，新的技术、材料、设计在此融合，而这些源自丝绸之路的文物由遣唐使、学问僧带回日本，系统保存在正仓院，这里可说是古代西亚、中亚、南亚、东南亚、中国、朝鲜、日本美术及社会科学的博物馆。
正仓院现今收藏的宝物数量超过9000件，其主体是以圣武天皇的遗物为基础构成的，宝物种类包括各种材质的佛教艺术品、手工艺品和重要的佛教文书、手稿等。多数宝物的时间可追溯至公元8世纪。据悉，正仓院宝物主要来源有三：一为唐代传入日本之中华精致文物；二为经由中国传入日本的西域文物；三为奈良时代日本模仿中华文物所做、或创造之物。
“吾尝谓苟能置身正仓院一观所藏各物，之不啻身在盛唐之世”。“窃思院藏品物丰富，在学术上所涉问题亦广，而诸物由来之为唐为和，浅学如余，亦不敢妄为诠定，兹姑就其为唐制有可资印证故籍者，略为推测说明，亦不过扪烛扣盘而已。此编旨在绍介院藏诸物特色，故记述详于考证，冀为后之览者作一导引，有志研究者备一参考，或不无微补焉。”（傅芸子《正仓院考古记》 1940年）
几百年来，除少数达官贵胄，正仓院宝物一直秘不示人，直至1946年始，开启了一年一度的秋季宝物展，择其中少许文物，每年轮换着公开展出。从1946年首次展出宝物至今已有71回次，期间曾移师东京举办三届，后留奈良永驻。
正仓院展览一年一度，仅在秋季择期两周。在每年的“正仓院展”开始之前，也都会有一个极为庄严肃穆的“开封之仪”。这种规仪，在日本其他美术馆展览中无法可见，也为正仓院展增加了独特的神秘之感。
据介绍，每年的“正仓院展”所遴选的展品都是由日本宫内厅所选出，基于“可以了解到正仓院整体轮廓，且基于本年度的调查报告，展览相关展品”之原则。然而，每年60件上下的参展宝物，相较于9000余件的收藏总量仍属凤毛麟角，考虑到这些文物的脆弱性，正仓院还有为数众多的宝物至今仍没有展示于人前。

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平螺钿背圆镜可以说是此次展览最为精美的宝物之一。螺钿是一种特别的工艺——“螺”指贝类，“钿”为嵌装，螺钿即将贝类的外壳加工成平板状，再切割成各种花纹、图形，然后嵌入木板、金属、漆器表面。如今人们能见到的最古老的螺钿制品，都是唐代遗物。本次展出的这枚平螺钿背圆镜中罕见地带有以螺钿围成的犀牛与狮子纹样。整面镜背以小花纹连珠状的边界线分为内区与外区，外区的狮子为卧姿，犀牛则呈站立状，外围为一周花瓣状纹。这些图案的空隙处镶嵌着土耳其石的细片，散发出蓝绿色的光辉。

今年展出的“紫檀槽琵琶”大面积的木制原色，一面饰山水图景，朱砂的底色几乎与琵琶融为一体，仅有金箔制的山水略微突出；而另一面仅有两条相交弧线，相较2019年展出的“螺钿紫檀五弦琵琶”，风格十分质朴。

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