南山讲堂
唐风：大唐书风影响下日本平安时期的三笔三迹
主讲/韩天雍
中国美术学院教授、博士生导师
学术主持/张捷
中国古代书画传习研究所所长
嘉宾
沈浩
中国画与书法艺术学院党总支书记兼副院长
钱伟强
中国古代书画传习研究所理论研究部主任
周翔飞
中国美术学院出版社副社长
主办
中国美术学院国画与书法艺术学院
中国美术学院中国古代书画传习研究所
中国美术学院古文字书法创作研究中心
中国美术学院出版社
协办
荣宝斋出版社
荣宝斋《艺术品杂志》
中国美术学院出版社南山书屋
媒体宣传
雅昌艺术网
《宝藏》栏目
今日头条
时间：2019年5月12日18点30分
地址：杭州市上城区南山路210号南山书屋
日本古代文化的进步与文明，多赖于对中国先进文化的摄取与消化。公元五世纪汉字和儒家经典由百济传入日本，从而加速了日本从蒙昧时期走向近代文明。
一部日本的文化史，同时也是一部外来文化的吸收史。日本书道史里就记载了日本向中国不断学习书法的过程。日本书学泰斗中田勇次郎先生曾将日本书道的历史分成九个时期进行考察。在这九个时期里，来自中国的书法潮流随着中国王朝的更替，像不断起伏的波涛一样涌入日本。
这九个时期是：
(1)大和时代的百济书法；
(2)飞鸟时代的隋唐书法；
(3)奈良时代的晋唐书法；
(4)平安时代的唐代书法：
(5)镰仓时代前半期的宋代书法；
(6)镰仓时代后半期至南北朝时代的元代书法；
(7)室町时代的明代书法；
(8)江户时代的唐样书法；
(9)大正时代的北碑派书法。
平安时代是一个承上启下，继往开来的时代，是日本书道史上的黄金期。在这个时代，初期涌现了平安三笔，即空海、嵯峨天皇、橘逸势；中期又出现了日本三迹，即小野道风、藤原佐理、藤原行成；后期兴起了假名书道，从而形成了日本独特的“和样”书道，与中国称之为“唐样”的书法形成了双峰对峙的两大阵营。

空海风信贴（局部）

嵯峨天皇李峤杂咏残卷

传橘逸势伊都内亲王愿文（局部）

最澄羯磨金刚目录

小野道风屏风士代（之一）

藤原佐理离洛贴（局部）

藤原形成笔本能寺切

研究中国书法史，尤其是唐代书法，如果没有日本平安时期的书法作为对比，其思考必固执，其视野必狭窄，其判断必拘滞，其结论必片面。有一个异域文化的参照，可以帮助我们更清晰地认清自己的长短优劣，重视日本书法相对于中国书法的意义，重视它的参照利用价值。
本期南山讲堂特邀中国美术学院韩天雍教授联合中国美术学院的各位老师将通过“唐风：大唐书风影响下日本平安时期的三笔三迹”为题，为我们展示唐代“尚法”书风。

韩天雍，著名书法家、篆刻家、金石学家、书法教育家。1957年6月生，辽宁沈阳人，中国美术学院中国画与书法艺术学院教授、博士生导师，中国古文字书法创作研究学科带头人，日本文化研究学者。1984年获辽宁大学外国语言文学学士，1992年获浙江美术学院国画系文学硕士，师从沙孟海、刘江教授，2001年获首都师范大学中国书法研究院文学博士学位，师从欧阳中石教授。现为中国美术学院古文字书法创作研究中心主任、浙江省甲骨文学会常务副会长兼秘书长、浙江省文史馆馆员、教育部学位与研究生教育发展中心硕博学位论文通讯评议专家、日本岐阜女子大学特聘教授、中国书法家协会会员、西泠印社社员。

由中国美术学院韩天雍教授主编，中国美术学院出版社所出版的日本书法经典名帖系列佛教写经、禅宗墨迹、三笔三迹，自2001年出版发行以来，承蒙广大专家学者的肯定及书法界同仁的普遍好评，得以多次印刷。其受欢迎的程度可见一斑。18年过去了，弹指一挥间！今应广大读者的迫切需要，出版社决定将此系列图书进行修订，在保持原风貌的同时，增加了许多难得一见的精彩原帖，使原来不完整的图片变得完整。补加了目录和部分作品释文，使读者查阅起来一目了然。图书内容由原来每册的80页增至120页。

《中日禅宗墨迹研究：及其相关文化之考察》以临济派弹宗为主要线索，以中国宋、元时代和日本镰仓、室町时代（中世纪）为中心，进行专题分类、梳理，对中日禅宗墨迹进行比较研究。并结合宗教学、历史学及文化民俗学的研究方法，认识一些鲜为人知的禅宗史料和书法文献，虽然可资借鉴的资料很少，但作为一项具有开创习与研究而言，仍有无限的乐趣和意义。笔者遵循从禅宗墨迹的文本出发的原则，务求完备地掌握大量的一手资料，从中形成撰写思路及其观点一一努力作出符合客观历史的、科学的结论。用新材料论证中日两国有著悠久的文化交流的往来历史，既承认中国文化对日本文化起著决定的作用的同时，也认为日本在积极地对外来文化经过吸收、改造、消化之後，形成了日本特有的禅宗文化。通过禅宗墨迹的比较研究，廓清历史上的迷云，既可弥补学术界有关对中日禅宗墨迹研究领域的空白，又可以史为鉴，增进中日文化交流与发展。