琴棋书画，古代被称作文房四艺，是文人墨客颇为称许的娱乐活动，古人认为，抚琴、弈棋、写字、作画，或者只是听琴、观棋、赏字、阅画，领会诗情画意，能赏心悦目，陶冶情操，有益于健康和长寿。唐朝时期绘画中出现的那些生活用品、山川河流，真实地反映了当时人们的生活方式和科技水平，结合古画年代背景的记载，赏画更是别有一番趣味。
——题记
唐朝时期处于经济繁荣，国家统一，社会相对安定，对外经济文化交流地频繁与活跃,都给文化艺术地发展带来了新的机遇,使绘画艺术形成灿烂辉煌的局面，涌现出一批在历史上具有重大影响的著名画家。
唐代绘画体裁仍以人物画为主，宫廷画及寺观壁画占相当比重，褒扬功勋的功臣画像仍在继续,石窟及寺观壁画较南北朝有着更大的发展,其规模之宏伟、技艺之卓绝在历史上都是空前的。佛寺壁画中流行大型的经典题材，达到了空前的水平，穿插描绘有大量的生活场景，塑造的佛教形象中人性化的成分明显增强，佛寺壁画中的供养人占了更大壁面，这一切都展示出唐朝绘画艺术发展。这里介绍周昉绘画作品。

周昉（生卒年不详），字仲朗、景玄，京兆（今陕西西安）人，唐代著名画家。出身贵族，先后任越州、宣州长史。
他能书，擅画人物、佛像，尤其擅长画贵族妇女，容貌端庄，体态丰肥，色彩柔丽，为当时宫廷士大夫所喜爱；是中唐时期继吴道子之后而起的重要人物画家，当时有名的宗教画家兼人物画家。早年效仿过张萱，后来加以变化，别创一体。周昉创造的最著名的佛教形象是“水月观音”。
周昉的佛教画曾成为长期流行的标准，被称为“周家样”。传世作品有《簪花仕女图》卷、《挥扇仕女图》卷、《调琴啜茗图》卷《内人双陆图》《水月观音》《人物故事图》《戏婴图》《老子玩琴图》《蛮夷职工图卷》《执扇仕女图》《仕女图》《地宫出游图》《山水人物图》等。画迹有《五星真形图》、《杨妃出浴图》、《妃子数鹦鹉图》等72件没有流传下来，而无法赏析。
唐代初期周昉《簪花仕女图》赏析

唐周昉《簪花仕女图》绢本设色，纵46厘米，横180厘米。现藏辽宁省博物馆。
看到《簪花仕女图》的第一印象，就像看见整个唐朝雍荣华贵的缩影，尽显富贵荣华之气。此图是目前全世界范围内唯一认定的唐代仕女画传世孤本，现藏辽宁省博物馆。

这幅画的艺术价值很高，是典型的唐代仕女画标本型作品，能代表唐代现实主义风格的绘画作品。这卷画用笔朴实，气韵古雅，以工笔重彩依次描绘了5名贵族妇女和一名仕女的形象。春夏之交，她们在幽静而空旷的庭园中，过着以白鹤、蝴蝶取乐的闲适生活。这些贵族妇女体态丰满，服饰豪华。高耸的云髻，前面簪着步摇钗，头顶戴着不同的折枝花朵，身着齐胸的贴身长裙，外披敞领宽肥纱衣。点缀在人物中间的有两只可爱的小狗与一只丹顶鹤，画幅的尽头，竖立起一面玲珑石，它后面是一株盛开的辛夷花，粉紫色的花朵陪衬着少许的绿叶，把整个画面气氛装点得非常和谐。整幅画沉着艳丽的色彩，更展现了唐代人物画富丽工整的风格。画中描写的是唐代当时宫廷妇女的日常生活，说明唐代的社会政治比较开明，因此反映现实生活的作品才能够流传下来。这一时期也是中国现实主义人物画表现风格的开端，此前的绘画内容大多是历史宗教人物。
唐代初期周昉《挥扇仕女图》赏析

唐周昉《挥扇仕女图》长卷，绢本，设色。纵：33.7厘米，横：204.8厘米。北京故宫博物院藏。
这是一幅描写唐代宫廷妇女生活的佳作。全卷所画人物共计十三人，分为五个自然段落。起首第一段为“挥扇”，凡四人：一位戴玉莲冠的妃子按纨扇慵坐，其右一女官紫袍束带，两手横扇，另有两女持梳洗用具侍立于左侧。

第二段为“端琴”，凡两人：一拖髻者抱琴至，另一垂鬟女子在协同解囊抽琴。第三段为“临镜”，凡两人：一戴唐巾人持镜却立，一姬拥髻对镜，衣锦灿若。第四段为“围绣”，凡三人：其中一姬持团扇，倚绣床，支颐有倦态，两女对绣，第五段为“闲憩”，凡两人：一妃妆者背坐挥小纨扇，引颈远眺，另一姬倚桐凝伫，茫然出神。五个段落似离还合，从不同的侧面，刻画了人物在不同场景中的各种心理状态。在画中，作者通过对嫔妃的生活的描绘，表达出她们寂寞、沉闷、空虚、无聊、幽恨暗生的心情。画面结构井然，线条秀劲细丽，赋色柔丽多姿，艳而不俗。
唐代初期周昉《调琴啜茗图》赏析

唐周昉《调琴啜茗图》绢本设色，75.3X28CM，美国纳尔逊·艾京斯艺术博物馆藏。
此图又名《弹琴仕女图》，画三位坐在庭院里的贵妇在两个女仆的伺候下弹琴、品茶、听乐，表现了贵族妇女闲散恬静的享乐生活。图中绘有桂花树和梧桐树，寓意秋日已至。贵妇们似乎已预感到花季过后面临的将是凋零。调琴和啜茗的妇人肩上的披纱滑落下来，显示出她们慵懒寂寞和睡意惺忪的颓唐之态。
全卷构图松散，与人物的精神状态合拍。人物组合虽不及张萱之作紧凑，但作者通过人物目光的视点巧妙地集中在坐于边角的调琴者身上，使全幅构图呈外松内紧之状。卷首与卷尾的空白十分局促，疑是被后人裁去少许。
画中的人物线条以游丝描为主，并渗入了一些铁线描，在回转流畅的游丝描里平添了几分刚挺和方硬之迹，设色偏于匀淡，衣着全无纹饰，当有素雅之感。人物造型继续保持了丰肥体厚的时代特色，姿态轻柔，特别是女性的手指刻画得十分柔美、生动，但诸女的神情和脸形流于程式化。
唐代初期周昉《内人双陆图》卷赏析

唐周昉《内人双陆图》卷绢本纵30.7厘米横64.4厘米现藏美国弗利尔美术馆
此画设色浓丽，线描细劲流畅富有韵律感，贵族妇女浓丽丰肥之态和细腻柔嫩的肌肤特点都表露无遗。所谓“双陆”，同六博一样，同是掷骰行棋的游艺。据传，此游艺始于天竺，流行于魏晋，盛于隋唐，尤为贵族、闲雅者所喜好。此图粉本传为周昉所作，描写唐装贵族妇女以棋戏消遣的生活。图中间为二盛装贵族妇女对坐行棋，左右有亲近观棋，侍婢迎候。它从一侧面反映了当时贵族的生活情调。
唐朝时期周昉《水月观音》赏析

周昉妙造“水月观音”。他的佛教画曾成为长期流行的标准，被称为“周家样”，为四家样之一。周昉画“水月观音”似是在仕女的身上添上项光、璎珞、净瓶、杨柳枝，并置身于水边岩壑之中，有水、月、竹；游戏坐，得大自在。不经意间在水月观音的一颦一笑里却能看到仕女们的影子，仿佛仕女前世是水月观音下凡来渡劫的。
周昉《人物故事图》欣赏

周昉《戏婴图》

周昉《老子玩琴图》

周昉《蛮夷职工图卷》

周昉《执扇仕女图》

周昉《仕女图》

周昉《地宫出游图》

周昉《山水人物图》

周昉的绘画艺术特色为“衣裳简劲，彩色柔丽，以丰厚为体。”
周昉擅长的画科不及其师张萱广博，他长于仕女画、肖像画和佛像画，仅限于人物画中的各个分支。但周昉有许多艺术上的独到之处，他创制出体态端严的“水月观音”，将观音绘于水畔月下，颇有艺术魅力。这不仅为画工所仿，而且也成为雕塑工匠的造型样式，流传极广。更重要的是，后人将周昉的人物画特别是仕女画和佛像画的造型尊为“周家样”，与“曹家样”（北齐曹仲达创）、“张家样”（南朝梁张僧繇创）、“吴家样”（唐代吴道子创）并立，合称“四家样”，是中国古代最早具有画派性质的样式，为历代画家所推崇。
他是中唐时期继吴道子之后而起的重要人物画家。是当时有名的宗教画家兼人物画家，早年效仿过张萱，后来加以变化，别创一体。周昉创造的最著名的佛教形象是“水月观音”。