我们在初中学习背诵他的《卖油翁》的时候，这也是我们必背的文学常识；在书法上，我们大家都知道“苏、黄、米、蔡”四大家；下面我就一起聊聊有关欧阳修书法上的一些事。先看看他自己对自己书法的评价吧：
“每书字，尝自嫌其不佳”。
“恨字体不工，不能到古人佳处”。
“某亦厌书字，因思学书各有分限，殆天之禀赋，有人力不可强者”。
“写来写去，转不如旧日，似逆风行船。着尽气力，之在旧处，不能少进”。
“余初不识书，因集古著录，遂稍识之，然则人其可不勉强于学也。”
！
说的都是：我的嫌弃我的字，我的字太差了。和古人没办法比呀。我讨厌练书法，我的天赋不够高，能力也不够强，越写越差呀！我的字不能学呀！这就是我们一代文豪对自己书法的评价，我们来看看现在流传的他最早写于嘉佑元年（1056）的一幅作品：
欧阳修《灼艾帖》先藏《故宫博物院》
这就是他老人家说的极不工，不佳。
在他年轻时曾有一场与石介的一场有关书法的一场辩论。
这件事缘起于石介写给王拱辰的一封信上的字迹，说石介写了一封信《与石推官第一书》，说他的字“骇然不能识”，“其稚拙不能书”，而石介作为当时的名公大儒，还是教育家，当然不能接受欧阳修的意见，于是写下了《答欧阳永叔书》意思是我写的字是不怎么好但是我作为教育工作者，主要的任务是教圣人之道。对于石介以道德凌驾于书法之上的诡辩，欧阳修又写了《与石推官第二书》，就此石介哑口无言。有兴趣的读者可以查阅一看。
欧阳修的性格就是这样，对于原则性问题，总是据理力争，绝不姑息。在他眼里书字虽为不关乎道德小事，但如果硬要以注重道德而可以原谅自己的信笔涂鸦，甚至于纯粹为标新立异而矫揉造作炫世惑人，那这种做法就不仅仅是个人的行为，而事实上即将产生或者已经产生对社会的不利影响。那么石介的书法到底是什么样子的呢？能让我们的欧公如此说？下面我们看看幸存在《内谒帖》的手迹：

这就是一个对自己评价“不工”“不佳”对另一个他眼里“骇然不能识”的书法的评价，而石介的这幅手迹2005年拍卖了550万元。欧公呀！你也太能忽悠了吧！~这幸亏还有石介真迹传世，不过这也正可以看出古人对书法审美标准是多么的高。
下面我们在看看他嘴里说的自己”看他人书”“厌书字“者，可实际上他是这样去练习自己的书法的：”自此以后，只日（单日）学草书，双日学真书。真书兼行，草书兼楷，十年不倦而有为物所乐之心。“说明他承认了书法是他唯一的爱好，但是他只是怕自己沉溺其中而时时给自己警醒。
下面我们再来看看同为”唐宋八大家“也是书法”宋四家“的他的学生苏轼（苏东坡）对欧公的评价：
苏轼《寒食帖》
我可以：说欧公呀，”你欺骗了我，我一笑而过“吗？大文豪都是大忽悠！
我们最后来节录几段他在推动宋代书法有关言论：
第一段：
这段书论刚开始说看李邕的书法，并不觉得好，可是因为他名声在外，就开始仔细研究，才发现他的书法的好。但是他最后总结到学习书法要学会”遗貌取神“，不要徒袭某家的面目，也就是说从李邕可以通向书法大道，但是并非唯一的途径，取道其他的只要是公认的大家，照样也能殊途同归。
欧阳修《谱图序稿》丨纵30.5cm，横66.2cm丨辽宁省博物馆藏局部
第二段：
自唐太宗独尊大王之后，使后人迷信于”尽善尽美“的说教而不敢奢望逾越人为的顶峰，导致当时整个北宋书坛因循守旧，不思振作，书学凋疏。欧公作为文坛领袖发出这样毫不保守的言论，振聋发聩，与他在文学改革中的所作所为一脉相承，所以宋朝”尚意“的书风绝非偶然，和欧公的理论贡献有着明显的关系。
欧阳修《集古录跋尾》局部现藏台北故宫博物院
在欧阳修之前的宋人文集中，论及书法的内容寥若晨星。他所编修的《集古录》是目前所存金石碑帖著录类书籍中最早的一部。其不仅对书法，而且对于史学、金石学、文学等都有卓著的贡献。
可以因为欧阳修的出现，我们才较多的读到关于书法方面的论述。尽管她们大多是潜伏在文章里的有感而发，尚未具有书论的学术品味，但这种初始的铺垫，正如大野拂晓的雄鸡一唱，迎来了一个生机勃发的黎明。欧公对宋朝书法的贡献也可以用”挽狂澜于既倒，障百川而东之“来评价。
欧阳修行书《局事帖》23.6×9.8cm丨台北故宫博物院藏