“写字匠”和“书法家”，虽然都是写汉字的，但却是两个不同的概念。下面就此两个不同的概念分别作以阐述。

一、写字匠
“匠”之一词，始见于战国，乃是某行业技术高明、精湛的特指。即是各行业中的精英，其职业技术能够在其从事的行业，从设计到施工能够以高超的职业技术独立完美的完成。用现代概念去衡量，其职业技能则在工程师抑或是专家之行列。
在历史传统中“匠”与“工”有着很明显的职业级别之分。
例如：木匠和木工，油漆匠和油漆工，泥瓦匠和泥瓦工等等。这种等级之分原本是以职艺的高低之分来明确界定的。技艺高超者为匠，普通从业者为工。
例如，史称土木建筑鼻祖，木工鼻祖，春秋时期的大工匠鲁班，匠字原本就是木工的意思，狭义的讲就是鲁斑的特指。随后被其他行业专职技术者引申亦为“匠”。再如隋代造桥大工匠赵州桥的设计者李春，便是一位桥梁建筑的大工匠。历史的介绍中，便称李春为石匠。
至于写字匠的概念亦是如此。临摹笔帖即为写字，也称之书法爱好者。在临帖的过程中，把碑帖上的每一笔，每一字皆能达到精准，维妙维肖。达到如灯之影的境界，并能把碑帖上的字，从碑帖上请下来，组成一首诗，一篇短文，抑或名言警句。其临摹碑帖的水平一致达到如此境界，即可称之为写字匠了。真正的能称之为写字匠者亦非易事。以此而论，写字匠之谓，对练习书法者来说，也是一个较高的水平。如果临帖不精，很难达到写字匠之水准，那只能是一个书法爱好者。
再之，之所以如此境界上称之为写字匠，就是与书法家有着一段距离。写字匠与书法家的区别，就是因为写字匠只是按照碑帖上的字照抄照搬。充其量也就是组字，既然是组字，那组成的每一篇作品即是呆滞的，没有个人情绪的融入，也没有个人思想的表达，更没有个人的笔墨情趣。通篇作品尽管笔笔精准，字不失帖。但毕竟是人家的东西的翻版而已。毫无生机，没有一个完整的章法和情绪主旋律的唱和。其拼盘式的作品，即为一杯白开水、观之无色、饮之无味、品之无韵。故此，仅能为此者，只能被冠之写字匠之谓耳。

二、书法家
书法家一词很好理解。这里的“书”字，其意就是写字、书写、法者，直观的理解就是写字的技术，技法。其技法所涵盖的意思还有更引申的理解，就是提炼和创新之意，把写字提升为艺术。
书法家，就是在写字匠基础上的艺术升华。就象当代书法大师沈尹默先生诗中所言：“落笔纷披薛道祖，稍加清丽米南宫。休论臣法二王法，腕力遒时字始工”。如此便把书法家的形象给刻画了出来。下面以此事试折之。这首诗的前两句是引导我们，不但要临摹多家名碑名帖的经典，而且要认清名碑名帖的艺术表现风格；三、四两句是说集众多名碎，名帖经典的艺术表现风格神采之大成，而且达到手腕之力注于笔端，达到笔力，笔法遒劲，其实即是功力深厚之时，其书法作品方为大成。所谓字始工，就是字字精练，充满生机之意。再之，工字还隐含着创造，创新之意。在自己的作品中渲泻自己的情绪，表达自已的思想，表现自己的文化符号，使之内涵丰富，焕发勃勃生机，通篇充满艺术气息。也就是书论中常说的一句话，集碑帖经典于大成，我自生我面目。

还有，书法家和写字匠的根本区别在于以下两点：
(一)、用一个略带抽象的说法即为：写字匠从事的是搬迁、堆砌、拼接，属于物理变化之现象，以精湛的临帖技艺，把碑临上的每笔、每字，都能精准复制，随意粘贴拼接。一至于熟练组词组篇。从而生产作品。
(二)、写字匠和书法之区别，即：写字匠所完成劳动，就象粮食做成饭，乃由生到熟物理变化之范畴；而书法则如粮食之为酒，精准掌握的碑帖经典于大成。加入多种书法元素，以自已的笔墨情感为酵素，经过反复思维，情绪酿造再酿造，提炼再提炼，使其升华滋味香醇的美酒。以化学变化，催生出别外一种美妙的精神物质。赋于所创作的作品以新的面貌、新的情趣、新的形态、新的神韵。新的生命、给人以艺术感染，给人以心灵感动，给人以精神享受。同时池给人以文化财富。
综上所述，笔者认为，写字匠和书法家，是两个截然不同的概念，不可混一认之、亦不可相提并论。正如前人之谓，书法最难事。再之，书法创作需以深厚的文化，文学底蕴为基础，加上辛勤的劳动，精耕细作。以心血和汗水去洗礼，去酿造，去凝铸。皓首穷经，几案沥血，终生搏一写字匠者，大有人在。而拼搏终生，能进入书法艺术之盛境者，实则凤毛麟角。
诚然，无论是写字匠或是书法家、为民族的文化复兴，和汉字艺术传承，皆是有益的贡献。